در این جلسه هم‌چنین چند بیت از اشعار جاهلی بررسی شد که نشان دهنده‌ی استفاده از پوشیه از سوی زنان در این اشعار است. در این جا تنها به خود ابیات اشاره می‌کنیم:
ذوالرمة
تمام الحج ان تقف المطایا علی خرقاء واضعة اللثام
الربیع بن زیاد
من کان مسرورا بمقتل مالک فلیات نسوتنا بوجه نهار
یجد النساء حواسرا یندبنه یلطمن اوجههن بالاسحار
قدکن یخبان الوجوه تسترا فالیوم حین برزن للنظار
ر این جلسه هم‌چنین چند بیت از اشعار جاهلی بررسی شد که نشان دهنده‌ی استفاده از پوشیه از سوی زنان در این اشعار است. در این جا تنها به خود ابیات اشاره می‌کنیم:
ذوالرمة
تمام الحج ان تقف المطایا علی خرقاء واضعة اللثام
الربیع بن زیاد
من کان مسرورا بمقتل مالک فلیات نسوتنا بوجه نهار
یجد النساء حواسرا یندبنه یلطمن اوجههن بالاسحار
قدکن یخبان الوجوه تسترا فالیوم حین برزن للنظار
این علس
ارحلت من سلمی بغیر متاع قبل العطاس و رعتها بوداع
اذ تستبیک باصلتیّ ناعم قامت لتقتنه بغیر قناع
المثقب العبدی
ظهر بکلّة و سدلن اخری و ثقّبن الوصاوص للعیون
عمر بن ابی ربیعة
و لما تفاوضنا الحدیث و اسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا
سبرة بن عمرو فعسی
و نسوتکم فی الروع بادِ وجوهها یخلن اماء و الاماء حرائر
بحث دیگری که در جلسه‌ی قبل مطرح شد بررسی «روابط جنسی افسار گسیخته» در کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» است. استدلال مولف در این کتاب دو مقدمه و یک نتیجه گیری دارد. مقدمه‌ی اول این که در جامعه‌ی عرب زمان نزول قرآن آلودگی جنسی رواج بسیاری داشته‌است. مقدمه‌ی دوم این که در جامعه‌ی که آلودگی جنسی رواج بسیاری دارد قانون‌گزاری در موضوعات ریز پوشش حکیمانه نیست. و نتیجه این که پس در جامعه‌ی عرب زمان نزول نمی‌توان از قرآن انتظار داشت که در مورد پوشش احکام دقیق وجزیی آورده باشد. « حال با توجه به این واقعیت وخیم آیا می‌توان انتظار داشت که مثلاً از لزوم پوشیدگی ساعد و آرنج بانوان در قرآن سخنی آمده باشد؟ آیا در شرایطی که آلودگی و فحشا جنسی در دو قدمی مومنان بود ... می‌توان از قرآن توقع بیان پوشش موی سر یا سرتاسر پا را داشت؟»
دکتر یحیی جبوری در کتاب "الملابس العربیة فی الشعر الجاهلی" مواد خامی که در لباس‌ها به کار می‌رفته‌است و انواع پوشاک عربی را که در اشعار دروان جاهلی ذکر شده‌است در کتاب خود گردآورده‌است. فهرست‌های متنوع در آخر کتاب استفاده از آن را راحت‌تر نموده‌است. کتاب را از اینجا دانلود کنید.
کتاب المعجم العربی لاسماء الملابس گردآوری دکتر رجب عبدالجواد ابراهیم نام‌های لباس‌های عربی از زمان جاهلیت تا زمان حاضر را گردآوری کرده‌است. لباس‌ها بر اساس حروف الفبا تنظیم شده‌اند. ذیل هر نام توضیح و توصیف آن و نیز متن تاریخی که در آن به کار رفته آورده شده‌است. این کتاب را از اینجا دانلود کنید.
کتاب العرب فی العصور القدیمة: مدخل حضاری فی تاریخ العرب قبل الاسلام را دکتر لطفی عبدالوهاب یحیی استاد تاریخ تمدن از دانشگاه لندن در سال1978 نگاشته است. کتاب دارای سه بخش و ده فصل است. بخش اول با عنوان «المنطقة و الشعب و الارض» در سه فصل به موقعیت جغرافیایی، حضور سامیون در جزیرة العرب و ویژگی‌های اقلیمی این منطقه می‌پردازد. در بخش دوم با تقسیم منابع تاریخی به آثار و نقش‌های باستانی، متون دینی، کتاب‌های تاریخ و شعر جاهلی به بررسی منابع قابل استناد می‌پردازد. در بخش سوم و نهایی در سه فصل جامعه‌ی عرب قبل از اسلام را بررسی می‌کند. ابعاد اقتصادی در فصل اول این بخش، ابعاد سیاسی، اجتماعی و دینی در فصل دوم و ارتباطات خارجی در فصل سوم تحلیل می‌گردد. این کتاب اگر چه فصل جداگانه‌ای را به زنان اختصاص نداده‌است امّا در فصول دیگر آن، به ویژه فصل مربوط به منابع تاریخی برای جلسات ما قابل استفاده است.
برای مطالعه این کتاب می‌توانید از این لینک یا از این لینک استفاده نمایید.
کتاب «تاریخ العرب فی عصر الجاهلیة» به قلم دکتر سید عبدالعزیز سالم از منابع جلسات ما در بحث از فرهنگ جنسیتی در زمان جاهلی است. کتاب وی از یک مقدمه و هفت فصل تشکیل می‌شود.
در مقدمه به منابع مکتوب و غیر مکتوب و منابع عربی و غیر عربی و هم‌چنین به سفرهای اکتشافی که به کشورهای عربی انجام شده‌است می‌پردازد. طبقات عرب و موقعیت جغرافیایی آن از دیگر موضوعات مقدمه است. در فصل اول و دوم با تمرکز بر بعد سیاسی به یمن که عرب جنوب نامیده می‌شود می‌پردازد. فصل سوم حکومت‌های کوچک عربی در شام و عراق و دیگر مکان‌ها را بیان می‌کند. فصل پنجم به عرب شمال یا حجاز اختصاص دارد و ابعاد جغرافیایی و اقتصادی آن را توضیح می‌دهد. موضوع فصل سوم حیات اجتماعی عرب در عصر جاهلی است. در این فصل نویسنده ذیل عنوان «المرأة فی عصر الجاهلی» به جایگاه زنان در آن زمان می‌پردازد. نویسنده پس از این که در فصل هفتم از ادیان عرب در جاهلیت بحث می‌کند در خاتمه کتاب به طور گذرا به زمینه‌های ظهور اسلام اشاره می‌کند.