پوشش در اسلام

بخش مجازی جلسات بررسی پوشش در اسلام

پوشش در اسلام

بخش مجازی جلسات بررسی پوشش در اسلام

۱۴ مطلب با موضوع «گزارش جلسات» ثبت شده است

در جلسه چهارم پس از مروری بر بحث‌های گذشته که در بخش مقدمه طرح کلی می‌گنجد اولین عنوان طرح کلی را شروع کردیم: « فرهنگ پوشش از زمان جاهلیت تا نیمه قرن سوم هجری». در ابتدا منابع این موضوع با توضیح مختصری درباره‌ی هریک معرفی شد. قرآن، روایات و منابع ادبی سه دسته منبع مهم در این زمینه‌ هستند. سپس نکاتی درباره‌ی روش فهم فرهنگ پوشش از این متون بیان شد. مهم‌ترین این نکات نگاه به واژگان و عبارت‌ها به عنوان منبعی تاریخی است. واژه‌ای که در یک فرهنگ برای معنایی وضع می‌شود با سطح آگاهی آن فرهنگ تناسب دارد. می‌توان از تحلیل واژه به این سطح آگاهی و تا حدودی به نحوه‌ی مواجهه‌ی فرهنگ با مدلول آن واژه پی برد.

نکته‌ی دیگر درباره‌ی روش فهم فرهنگ از متن دقت در واژگان همنشین است. واژه‌های مختلف بر اساس تناسبی که با هم دارند کنار هم دیگر قرار می‌گیرند. مثالی که این جا برای این موضوع مطرح می‌کنم بازی جورچین است. علاوه بر این که از تصویر روی هر قطعه می‌توان قطعه‌ی همنشین آن را پیدا کرد از شکل هر قطعه هم می‌توان به این مطلب پی‌برد. به عنوان مثال در آیه‌ی « لاتفتح لهم ابواب السماء» یک راه فهمیدن معنای باب مراجعه‌ به منابع لغت عرب است. راه دیگری که در این جلسه بر آن تاکید شد دقت در واژه‌ی همنشین آن «بازشدن» است. از این واژه‌ی هم‌نشین می‌توان فهمید که باب در آن زمان وسیله‌ی بستن بوده نه چیزی مانند چارچوب در.

در ادامه جلسه آیاتی از قرآن در ارتباط با فرهنگ پوشش بررسی شد.

۰ نظر ۳۱ فروردين ۹۲ ، ۱۰:۵۱
مدیر وبلاگ

بررسی روایات شان نزول اولین موضوع این جلسه بود. نقدهایی که به تدوین روایات نبوی وارد شد به این روایات نیز وارد است. به علاوه، راوی اول بسیاری از این روایات با زمان نزول آیه چندین دهه و گاهی بیش از یک قرن فاصله دارد. در ادامه جلسه مدلی برای تحلیل سندی روایات شان نزول پیشنهاد شد. در این مدل ابتدا روایات با مضمون یکسان در یک دسته قرار می‌گیرد و سند هر یک شماره می‌خورد. سپس هر مجموعه سند‌ها به صورت درختواره ترسیم می‌گردد. اگر اسم شخصی در سند قبلی وجود داشته باشد از همان اسم استفاده می‌شود. به عنوان مثال، اگر نفر اول دو روایت یک نفر باشد، در این درختواره از یک اسم دو شاخه جدا می‌شود. این مدل برای تحلیل‌ سند روایت و چگونگی گسترش آن مفید است. می‌توان به وسیله‌ی آن تعداد روایان در هر دوره‌ی زمانی را تشخیص داد. چه بسا از یک مضمون ده‌ها روایت در کتب‌ موجود باشد امّا با این روش روشن گردد که در قرن اول تنها یک روایت موجود بوده و در قرن‌های بعدی تعداد راویان زیاد شده‌است.

بحث دیگر جلسه سوم چگونگی گزارش پدیده‌های فرهنگی بود. در این گزارش‌ها لازم است تاریخ، مکان جغرافیایی و طبقه‌ی اجتماعی که آن استفاده می‌کند ذکر شود. این جزییات در تحلیل جامعه‌ی جاهلی و صدر اسلام بسیار اهمیت دارد. تفاوت آداب و رسوم در بین قبایل عرب، تفاوت عرب حجاز و عرب یمن، نزول تدریجی آیات قرآن، تدریجی بودن تشریع پیامبر، تفاوت زندگی مردم در مکه و مدینه، تغییر سریع زندگی مسلمانان پس از پیامبر به دلیل گسترش اسلام از جمله دلایلی است

۰ نظر ۲۶ اسفند ۹۱ ، ۱۱:۱۹
مدیر وبلاگ
اولین موضوعی که در جلسه بررسی شد چگونگی تدوین روایات پیامبر صلی الله علیه و آله و اعتبار استناد به آن در فقه و علوم دیگر بود. بیش از یک صد سال عمده‌ی روایات پیامبر به صورت شفاهی نقل شد و در نیمه قرن دوم به کتابت در آمد. منع از تدوین حدیث که از سوی خلیفه‌ی اول، دوم و سوم و سپس تا دوران عمر بن عبدالعزیز پی‌گیری شد علت اصلی وقوع تحریف در روایات پیامبر است. این تحریف در همه‌ی اقسام آن چه تحریف به جعل، تحریف در موضع و چه تحریف به حذف و زیاده در روایات پیامبر رخ داد. علاوه بر تحریف
۰ نظر ۰۷ اسفند ۹۱ ، ۱۳:۵۸
مدیر وبلاگ
موضوع این جلسه چگونگی برگزاری جلسات و تدوین طرح کلی مباحث بود. شرکت کنندگان علاوه بر حضور در جلسات درباره‌ی موضوع‌هایی که تعیین می‌گردد، در این وبلاگ به ارائه و بررسی مطالب می‌پردازند. موضوع جلسات بر اساس طرحی که در همین جلسه مورد توافق قرار گرفت انتخاب می‌شود. در این جلسه بیان مساله و سوال‌های اصلی و فرعی بررسی و بحث از چارچوب نظری و روش به جلسه آتی سپرده شد.

۰ نظر ۱۹ بهمن ۹۱ ، ۱۹:۰۰
مدیر وبلاگ